数百年来，伟大的大师们不远千里、跋山涉水，克服各种严峻考验，把最珍贵的宝藏——佛法，从印度带到了西藏。感谢这些大师们的慈悲和勇敢，西藏才能接受佛法的光辉。其中一位大师就是释迦师利巴达，藏人也称他为喀切班禅（克什米尔的大班智达）。

释迦师利巴达是佛教传入喜马拉雅地区期间，从印度到西藏的最后一批克什米尔大师之一。随着这位大师抵达西藏，也标志着印度佛教兴盛时代的终结，以及西藏佛教新兴时代的来临。尽管知名度不如其他前辈，他对佛教的生存和发展工作所带来的贡献是十分巨大的。

释迦师利巴达于公元1127年生于克什米尔的扎哇索惹。他10岁开始学习梵文语法，23岁受沙弥戒，法名“须跋陀罗”。

30岁那年，释迦师利巴达前往古印度佛教核心城市摩揭陀。在那里，他投入广泛的学习和闭关，并接受具足戒。他也接受许多灌顶，精进修持密法，能在禅观中照见胜乐轮金刚、时轮金刚，尤其每天清晨念诵七支文时，都会观见度母。

接下来，释迦师利巴达前往当代最著名的那烂陀寺修读，掌握工巧明、因明、声明等五明学说，成为一名杰出的学者和大师。在古老的那烂陀寺里，释迦师利巴达备受众大师们的推崇。课程结束后，他被授予“大班智达”的称号，相当于佛教哲学博士头衔。

然而，释迦师利巴达不仅是一名学者，也是一位密续大师，这点可从他得以在禅观中亲见各本尊而得以应证。此外，他还是一位广受欢迎的上师，以至于一度他在另一座大寺飞行寺讲学时，吸引了一万两千名僧人出席聆听。

释迦师利巴达不只是那烂陀寺的住持，他也被任命为超戒寺的住持。然而，这两所大寺及飞行寺最终都难逃因强大外力入侵而被摧毁的命运，释迦师利巴达及寺院众长老对此都无能为力。那次的浩劫中，那烂陀寺和超戒寺被夷为平地，而飞行寺僧伽们则遭到无情的杀害。由于担心上师的生命受到威胁，释迦师利巴达的弟子毅然冒险护送上师离开该地。

然而，尽管情况险峻，释迦师利巴达稍后还是返回比哈尔复兴当地佛法。77岁那年，他受邀前往西藏弘法。当他于公元1204年抵达喜马拉雅地区时，所到之处，皆吸引了成千上万名僧俗群众前来听法。

释迦师利巴达对藏传佛教的巨大贡献，包括在西藏的卫藏地区建立了四座主要的寺院。他还筹募巨资在卓普寺建造了巨大的弥勒佛像，并将佛舍拉带到西藏。

最值得一提的是，释迦师利巴达将克什米尔戒律法脉授予无数僧伽，此戒律传承最终成为萨迦、噶举和后来的格鲁传承僧众戒规的指南。他在西藏培育了许多杰出高僧，继续弘扬佛陀殊胜教法，让传承法脉得以延续。

在西藏逗留10年之后，释迦师利巴达婉拒了众人的请求，毅然返回克什米尔。接下来的12年间，他马不停蹄地重建和修缮寺院、为僧人剃度和广泛弘法。

释迦师利巴达对佛教的主要贡献是保留了印度的因明教法和密续传承。他透过将纯净法脉带到西藏并加以弘扬，成功让印度佛教在其发源地灭亡之际，得以在异域延续下去。释迦师利巴达于公元1225年圆寂，享年99岁。他保留佛法的功绩，至今鲜有人能够超越。