西藏自古以来的译师中，很少有人能跟极富传奇色彩的热译师多吉扎之声誉相抗衡。尽管今日热译师的事迹和伟业已享誉全球，但并非总是如此。事实上，他一辈子都被视为杀人者和黑巫术的推广者。在试图将大威德金刚密续引入西藏时，热译师曾面对并克服了无数巨大的阻力和障碍。然而，今日他则被视为一位伟大的圣贤，以及最高教义的传承守护者。

热译师生于一个叫聂南木的边境城镇。该城镇位于西藏和尼泊尔之间的主要贸易通道上。根据传说，偌马缇女神他出生后不久就将他带在长袍里，在西藏各地旅游了两个月。

自小，热译师就展露出语言和学术上的巨大天赋，并与佛教有着极深的缘分，这只能解释为他前世印记的结果。开始学习佛法时，他只有七岁。然而，他却能轻易背诵一切所学，并将之清楚地讲解给老师，令每个人都感到十分惊讶。他八岁那年开始学习书写，不久后就掌握许多西藏、尼泊尔和印度的经典文字。他的父亲是宁玛派央达嘿汝嘎和普巴金刚的传承持有人，并将传承传给了自己的儿子。

14岁时，热译师首次前往尼泊尔，在精通金刚亥母和大威德金刚密续教法的尼泊尔巴若大师座下学习。见到上师之后，热译师立即顶礼跪拜并献上七卷绸缎，随后恭敬地向上师请求教诲。

上师表示在赐予灌顶之前，热译师必须献上所需供养。热译师闻言，立刻悉数献上他袋子里的黄金。然而，巴若大师还不满意，继续向他要求更多供养。热译师于是除下身上的衣服，将它们折叠整齐后再供养给上师。即便如此，上师还是不满意，但这是热译师身上已经没有什么可做供养了。最后，他象征性地供养自己的身、语、意，这个举动让上师十分高兴。巴若大师指出，西藏的依止精神并不是他所想的那样，是一项浮夸且毫无意义的行为。热译师离开尼泊尔的时候，他已经从巴若大师那里接受了许多灌顶和教诲，其中也包括金刚亥母和大威德金刚密续灌顶。

返回西藏后，热译师开始弘扬大威德密续教法，但却遭到反对，因为许多人无法接受一个拥有动物头像的本尊（禅定尊）。他们认为这一定是某种非清净的修持，有些人甚至说他在传播一种将导致所有藏人下地狱的外道教法。另一些人则质疑其上师的资格，并使用巫术来对付他。有一次，一场冲突涉及了数以百计的村庄，当一些村民涌向热译师，指责他伤害他们时，热译师使用法力将他们降伏，并把他们的心识送到文殊菩萨的净土。

又一次，有一位喇嘛妒忌热译师的知名度日益提升，就派遣了众女神给他制造超自然的干扰。热译师降伏了这些女神，使得女神转而为他服务，这件事激怒了另一个喇嘛。热译师的弟子请他将这位喇嘛送走，他起初不赞同，因为他绝不会攻击另一位佛教大师。然而，观音菩萨在他禅定中现身，建议他捍卫自己的传承而投入神通之战，他照做了。

一次又一次，热译师因陷入各种冲突，而被迫捍卫自己的传承。据说，在多场大师之间的神通斗法中，共有13名喇嘛被杀，以突显大威德金刚密续的威力和有效性。

公元1076年，热译师参加火龙年法会，出席者也包括俄译师洛丹喜饶。这场盛会聚集了来自西藏和印度当时最重要的大师们，旨在鼓励生产更多更精准的翻译新作。大会之后，热译师获选与另五位年轻藏人共同前往印度，其中包括俄译师洛丹喜饶和达玛扎。后两者后来也成为各自领域中的杰出译师。

热译师圆寂时，在西藏各地已享有极高名望。那不仅是因为他强大的密续力量，也来自他广大的佛法事业。他几乎倾尽一切财富来修复于公元986年惨遭大火烧毁的西藏第一寺院——桑耶寺，也资助了大量将梵文经典翻译成藏文、在各大寺院复制和念诵经典，以及安置许多大型佛像的工作。

热译师一生供养了无数酥油灯，为许多佛像镀金，并为尼泊尔和中国的众多寺院供养许多茶。他也因将成千上万只动物放生，从而挽救它们的生命而闻名。热译师一生的事迹启发了无数僧俗群众尾随他的做法而投入各种修持。