在公元七世纪的时候，一名男孩诞生于古印度沙果国的一个皇室家庭。根据当时传统，宫廷的占星师被邀请前来占卜这个孩子的未来。占星师表示这个名为卢比亚查克拉（Rupyachakra）的孩子将在修行上具有极高的成就，并会广弘佛法。几十年后，这个预言应验了，这位被后人称为毗瓦巴的王子成了一位著名的大成就者。

在此之前，卢比亚查克拉先是进入北孟加拉一所著名的索玛普利大寺院，并在该寺住持座下受戒。他是一名才华洋溢的学生，精通佛教五明，奠定了他作为顶尖佛教和其他宗教哲学体系学者的地位。这期间，他也建立了一所寺庙，安置了神圣的佛像，为其死去的双亲累积大量功德和净除业障。

在索玛普利大寺院完成学业之后，卢比亚查克拉前往世界最大的寺院那烂陀接受具足戒，法名吉祥达玛帕拉（Shri Dharmapala）。他后来更被委任为那烂陀寺的住持。

白天，吉祥达玛帕拉忙于寺院的教学、著书和管理事务；夜里，他则是胜乐轮金刚密续的积极修行者。然而，多年的努力并没有让这位年纪渐长的僧人获得丝毫的修行成就。

后来，一连串的恶梦让他终于忍无可忍。他视这些恶梦为极度不祥的预兆，表示他这一世并没有修行金刚乘的业报。那个晚上，失望透顶的吉祥达玛帕拉做出了放弃修行的艰难决定，并把念珠丢入了茅坑里。

就在同一个晚上，无我佛母在他梦中出现，向他解释说这一系列恶梦恰好显示他已经在成就密续觉悟的边缘。受到无我佛母的鼓励之后，他十分后悔，遂将念珠取回并恢复修持，很快就取得证悟。

然而，吉祥达玛帕拉作为纯净僧人的美誉很快就被人质疑。一些僧人看见好一些女人进入他的寝室，事实上，当时的吉祥达玛帕拉正在修持密续法门，而这些女子都是前来领取荟供的空行母。

有关他破戒跟女人共处的谣言很快就传开。为了平息这些谣言，吉祥达玛帕拉站在寺院的佛像前，公开承认自己的罪行。他除下僧袍，放下僧钵并宣布：“我很邪恶”或“Ame Virupa”。做出这项声明之后，他的行为变得越来越古怪，导致他最终被正式逐出那烂陀寺。

这位看起来不光彩的住持，现在被称为毗瓦巴，从此作为衣冠不整的瑜伽士，在印度各地游荡。他示现了许多奇迹，降伏人们的心。许多人因此成为他的门徒，转而信封佛教。在他展现的众多奇迹中，最令人津津乐道的是他仅以一个简单的手势，就成功阻止太阳下山。毗瓦巴这么做是因为他答应要在太阳下山之前，还清他在一家酒馆喝酒的钱。既然太阳不下山，那他就无需偿付酒钱。太阳高挂天空长达几天，持续的炎热天气导致土地上的农作物枯萎，河流和湖泊开始干枯。当地民众都已经筋疲力尽却因为阳光酷热而无法休息。

最后，国王和臣子们不得不请求毗瓦巴让太阳下山。毗瓦巴表示，只要国王肯为他清还酒钱，他就让太阳下山。国王同意了。在第三天的中午，太阳终于恢复运行。当天太阳下山时，全国上下无不欢呼，并对毗瓦巴生起了强大的信念。

就如同他曾经展现的许多奇迹一样，毗瓦巴的离世本身也充满了神秘色彩。有人说他已经化身为一尊石像，也有人说他已经融入石像当中。由于年代久远，关于毗瓦巴身世的少数可靠记载已经无从追溯。我们今天所知道的关于他的事迹，都是一代一代口耳相传保留下来的口述历史。因此，许多故事都着重在他展现的奇迹，显示了当时人们如何因这些奇迹而对他产生强烈的信念。