杜津扎巴坚赞拥有许多可赞扬的事迹，然而，他的名字却暗示了决定其一生的道路。“杜津”是藏文“杜瓦津巴”的简写，字面意思为“严律持戒者”。而事实上，杜津扎巴坚赞也是一位模范僧人和备受尊敬的学者，其对律藏（包含佛陀讲述寺院戒律的经典）的知识和掌握更是无人能及。

杜津扎巴坚赞对律藏的掌握不仅限于知识层面上，他还将之付诸实践。据说，在他圆寂的几个世纪之后，当人们打开他的舍利塔时，在场的人都闻到了阵阵属于清净持戒者特有的香气。然而，更重要的是，杜津扎巴坚赞还是宗喀巴大师的一位完美而虔敬的弟子。这个特征可说是他一生的写照。

杜津扎巴坚赞于公元1374年生于西藏卫区。他是严格的噶当教派追随者，即便他的上师——宗喀巴大师也对他坚定持守寺院戒律的德行赞誉有加。事实上，许多人认为杜固扎巴坚赞的成就与宗喀巴大师不相伯仲，有些格鲁行者更视他为最初的“宗喀巴父子三尊”（宗喀巴大师与二心子）之一。这是因为杜津扎巴坚赞最初被任命为宗喀巴法座的首位继承人，但他为了以另一种方式护持上师的传承，婉拒了这个职称。

杜津扎巴坚赞坚信上师是一切成就的根本。正是他对上师强烈的依止心，促使他完成了藏传佛教史上最伟大的创举之一，即创建甘丹寺。甘丹寺是西藏格鲁三大寺院之一，另外两座分别是色拉寺和哲蚌寺。在寺院的鼎盛时期，曾有过成千上万名僧侣在那里生活、学习和工作。许多源自西藏边远地区的僧人，长途跋涉几个月，就为了前往这些寺院接受精深教诲。正因寺院在培育教师、学者和弟子上所扮演的重要角色，这些寺院被统称为“藏传佛教的三大支柱”。

如此一所伟大的寺院，正是在杜津扎巴坚赞遵从宗喀巴大师的指示下，毅然扛起艰巨重任，才得以完成的壮举。杜津扎巴坚赞亲自率领和监督了整个建筑工程，包括了最初的地基工程到大殿主佛坛的最后修饰工作。

完成建寺工程之后，杜津扎巴坚赞先邀请宗喀巴大师前往勘察寺院并举行加持仪式，再将寺院供养给上师。因此，甘丹寺可说是纯净依师和严守寺院戒律的成果。

此外，杜津扎巴坚赞也遵从师命创建了尊摩采寺，寺名的字面含义是“女王的花园”。在他的照顾下，寺院僧团增加到超过八百人。根据记载，他也是墨竹查卡寺的创建人。

然而，杜津扎巴坚赞不仅是一位多产的建寺者，他还资助和嘱人打造了许多弥勒菩萨的雕像和唐卡，并经常向弥勒菩萨祈愿。他也为多项仪式撰写了多部仪轨和论述，并写了许多密续教诲。他经常为了弘扬珍贵教法和灌顶而远游，有一次甚至还拜访了著名的蔡贡唐寺，并给予精彩的《菩提道次第》开示和提供戒律上的忠告。他衷心的忠告对与会者产生了深远的影响，整个寺院群体因而对宗喀巴大师传承产生极大的信心。事实上，杜津扎巴坚赞并不是一位平凡的上师，他的多名弟子被视为当代最重要的格鲁上师，哲蚌寺的创建人——绛央曲结·扎西班丹便是其中一位。

杜津扎巴坚赞在63岁那年最后一次拜访尊摩采寺，抵达后不久便示现圆寂。据说，他跟弥勒菩萨的紧密联系，让他迅速投生弥勒菩萨净土——兜率天堂，陪伴在宗喀巴大师身侧。

若没有杜津扎巴坚赞和他的事业，以及受他启发和训练的伟大上师及修行者，藏传佛教今日的面貌势必大为不同。六百年后的今天，甘丹寺依然继续培育许多学者和有成就的修行人。这些人在完成学习后便走向世界各地，为他人提供慰藉、庇护和修行上的指引。令人难以置信的是，这一切都始于一位虔敬依师的弟子在七百年前造下的壮举。